我们开始学习五行学说。
   五行是什么意思，五行又是怎么来的呢？
   现在的中医教材用五材解释五行，认为五材是构成世界的五种基本物质，即木火土金水。用五材来解释五行可谓空前绝后，未免牵强附会，难以圆通。
   还有一种说法，先有的阴阳学说，五行学说则是后来占卜算命，追求仙道的方士用来骗人而发明的一套说辞。这些观点更为荒谬无知。那么五行学说到底是怎么来的呢？

 五行学说属中医术数范畴。术指方术，数指气数、数理；术数的特征是以数行方术。即阴阳五行生克制化的数理。《黄帝内经》中即有“法于阴阳，和于术数，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的记载。
   五行与阴阳是同根同源的，它们都产生于“河图、洛书”。河图洛书也被认为是华夏文明的滥觞，之后的各种学术都是从河图洛书中发展出来的，如天文、地理、气象、农业、军事、医学、数学等。
   《子平真诠》中说：“天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳，有老少遂分四象。老者极动极静之时，是为太阴太阳。少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者太阴也。火者太阳也。木者少阳也。金者少阴也。土者阴阳老少木火金水动气所结也。盖有阴阳，因生五行。而五行之中，各有阴阳”。可以知道五行是由于阴阳的升降运动至不同位置的五种状态。
 
我们先来认识一下“河图洛书”。

   河图洛书只用图画和数字（画圈和结绳就是当时的计数方式）来代表其深奥的道理，这只有图画没有文字的河图洛书就被称为“无字天书”。
      河图洛书是怎么来的呢？据《易经》记载:“是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人故之。天垂象见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之”。河即黄河，洛即洛水。就在今天河南洛阳一带，现在还有河洛镇，洛口等地名。
  《易经》记载伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，之后在黄河边有一龙马浮出水面。伏羲氏看到龙马身上的斑纹，发现与自己平时观察自然之感悟高度吻合，于是就画出了伏羲八卦图。如《尚书》中记载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图”。
   就这样伏羲氏创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，也是创立中医的鼻祖之一，成为中华文明的最早源头。

所以这河图看看一共有多少个数？
    河图的数字很有意思，一共十个数，自一到十。南宋蔡元定说：“河图主全，敌极于十”。十即为全数，所以平时我们说的“十全十美”就是从这里来的。

  其中白色的点为1、3、5、7、9为奇数（单数），黑色的点为2、4、6、8、10构成偶数（双数），白色的奇数为阳。黑色的偶数为阴。这首先告诉我们一个阴阳的概念，并且是用一个阳数和一个阴数相配合，这就是阴阳互根互生之理。如内圈里的1、2、3、4是生数，6、7、8、9是成数，用生数加中间的5就等于他们的成数。 
即：
1+5=6
2+5=7
3+5=8
4+5=9
5+5=10
   这个数字排列是很奥秘的，八卦里面的数字就是根据这河图洛书来的，所以这些数字绝对不是胡乱布置的。
   位于中间的10+5=15。15是洛书之数，这个河图告诉我们河图包围着洛书之意。所谓“天外有天”是也。
   为什么都要加“5”呢？
   五乃土之数。“万物皆待土培以成形”。
   土为脾胃中气，土为四象之母，就像种田一样，土爰稼穑，承载万物。万物有了土气才能成形生息繁衍。所以中医历来重视胃气。如“有胃气则生，无胃气则死”，“脾胃一伤，百病丛生”，“百病不治但求于脾”等都是这种思想的体现。这都源于河图洛书的影响。华夏文明之根就是河图洛书。
（稼穑就是指庄稼的播种和丰收）
   《医学入门》记载：“水一、火二、木三、金四、土五，皆以阴阳而配。若考其深义，水生于一，天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故草木子实、人虫胎卵未就皆水也。及水聚而形质，其阴阳备而后成物，故物之小而味苦者，火之兆也。物熟则甘，土之味也。甘极则淡，反本也。人禀阴阳，先生二肾。草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合，与人肾同，是以万物非阴阳合体则不能化生，故火曰次二。既阴阳合体，然后有春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。水火木金，莫不因土而成，故次五曰土。三阴三阳，正化者从本，生数；对化者从标，成数。”南宋朱熹亦言：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者”。
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
这就是河图的五行观念。
  五行和方位还有数字是如何对应的？五行的特性又是如何体现的？这就需要我们知道河图是根据五星出没位置而画成的。五星即金、木、水、火、土五颗行星。
   《黄帝内经》中说：“天有五行，以生寒暑燥湿风”、“天地动静，五行丽地”。《孔子家语》也讲：“天有五行，水火金木土，分时化育，已成万物”。所以我们可以看出，五行学说的由来不是因为地球上面的五材，而是天上的五行所由来。
   “天之五行”，就是指木、火、土、金、水五星，现在这五颗星，叫做“行星”。也与此暗合。汉代刘向《说苑》中讲：“所谓五星，一曰岁星（木星），二曰荧惑（火星），三曰镇星（土星），四曰太白（金星），五曰辰星（水星）”。古代“行”字通“星”字。

   有人会疑惑，用肉眼如何看到行星？我只能看到月亮和斑斑点点的星星，其实木、火、土、金、水五大行星都是我们用肉眼可以观察到的星体。
   只是我们不懂又不善于观察而已，并不是我们看不到这些行星。就连每天晚上的星空我们都未必留意过。一年三百六十五天，又有几天我们曾仰望星空呢？而古人则每天都在“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，所以才能参悟天道。
  从地球上看，五星都是满天转的，或东或西，或南或北，那么为什么河图中都安排在了特定的位置？为什么木对应春天，为什么木对应风，为什么木主东方，对应青龙？这些对应关系绝对不是随意组合的，这都是绝不能易换的对应关系。这些事物是如何组合在一起的？这就不得不说中国文化里的“二十八星宿”。

   古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置，把星空划分成二十八个星区作为观测时的标记，因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿，也叫二十八舍。又将其按方位及季节，分为东、南、西、北四宫，又称四维、四象。每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以“天之四灵，以正四方”。 此四象分别是东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。
 东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
 西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁

   角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。

   井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，夏至时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

   奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，秋分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。

   斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，冬至时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。
  古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀的说法。 

    有句民谚叫“二月二，龙抬头”，象征着春回大地、万物复苏。那么“龙”在哪里？它是怎样“抬头”的呢？　　

   由于地球围绕太阳公转，天空的星宿也会随着季节而转换，并不是所有星宿都同时出现在天空的。每到冬春之交的傍晚，青龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。　
银河系
河图又被称为“天河之图”，天河就是银河。
   恒星是相对不动的，当地球公转的位置使青龙星宿与太阳处在同一方向时，太阳光就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置移动了，青龙星宿就又会重新出现，周而复始，古人发现了这个规律，并以它来判断时令。
   《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊”（春季阳气生发，秋季阳气潜藏）。
青龙的两只犄角（角宿一和角宿二）首先从东方的地平线上浮出。角宿是明亮的一等星，放射着青色光芒；之后龙的咽喉“亢宿”，龙爪“氐宿”也相继出现，这就是“龙抬头”的过程。
   之后“龙抬头”的时间会逐日提前，每天提前4分钟。这样经过一个月左右的“提前”，到了三月份，青龙七宿全部出现在了东方天空中，此时木星也正好位于东方青龙星宿中。
 ? 此时大地回春，气候转温，万物复苏，春耕开始，大地返青，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，这样东方，青龙，温暖，生发，青色，肝等木行的概念就是这样形成的。

   每年春夏之交，朱雀七宿开始升起，到七月份时朱雀七宿全部升到南天，火星也行至朱雀星宿中，此时正当夏气交令，地面上一片暑热，万物葱郁繁茂，这样南方，朱雀，暑热，成长，赤色(火星呈红色，又名“荧惑”，荧光像火，在五行中象征着火)，心等火行的特点就这样关联起来了。
   土星于每年的五月左右现于天中与日月会聚，此时长夏湿土之气当令，农作物开始收成，木火金水四星和四象皆以此为中点分布，中央，长夏，湿，稼穑，黄色（土星视觉上是黄色的），脾等土行的概念就是这样形成的。 
   金星于每年的九月秋分节前后现于西方的白虎星宿，与日月会聚，此时正值秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，西方，白虎，肃革，白色（金星又名太白，因为金星视觉上是白色的），肺等金行概念由此产生。
   水星在每年冬至前后现于北方玄武星宿之中，这个时候正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水。寒凉，北方，蛰藏，玄武，黑色，肾等水行的特点就是这样连在一起的。由于二十八星宿和五星运行的规律性，古时候就用此来纪日。

   河图中的五行顺时针运转就是五行相生的次序。古人讲“顺者生”就是从这里来的。
即：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
中医只有追根溯源，才能生存发展。浇树要浇根，学艺也要追根。
这就是河图的五行相生图
河图是五行顺生图，洛书是五行逆克图，河图是左旋顺时针，洛书右旋逆时针。
洛书的五行相克的图和河图这个是相反的图形，这两个图形放在一起就是太极图。

限行尾号的数字都是来源于河图的。




某些地方的集市也是按照河图的时间来设定的，可见中国文化对中国人影响有多深远！