8月8日，季秦安疗法第五届师门弟子交流会闭幕的第三天，七十多岁高龄的季秦安老师，带领三十七名志愿者，奔赴远在一千六百公里外海拔4300米的四川甘孜州石渠县色须寺，开始了“1688”西康藏区送健康征程。?

本次送健康地区色须寺是甘孜州最大的寺庙群之一，位于四川省甘孜州石渠县城约30公里处，色须寺地处四川、青海、西藏、甘肃四省区交界处，海拔高。这里的扎溪卡草原属于高原牧区，海拔高，昼夜温差大，空气稀薄，气压低含氧量少，大气含氧量比平原低40%，又是自驾车队，所以，对途中安全以及高原病的预防措施，都做了紧急预案。不但印刷了藏文的季氏手诊手疗资料，还携带了大量的当地牧民非常需要的膏药、创可贴等。?志愿者团队乘三辆小车和一辆中巴车，载着调理器械和部分外治药品等，从西安出发、途径兰州、西宁，跨过黄河源头玛多县，翻过海拔4850多米的巴颜喀拉山，于10号凌晨一点多，抵达四川甘孜石渠县色须寺。此地海拔4300多米，多人不同程度的出现了高原反应------头昏、脑胀、胸闷、气短等等。

十一号到十四号，三十多人，分成四个调理小组，分别在色须寺招待所“吉祥宾馆”大院，和色须寺藏医院为藏民调理健康，传播自然疗法知识，给藏族同胞和色须寺里喇嘛采用季秦安手诊手疗法，辅助以针刺、艾灸、推拿、按摩等方法，解除藏胞的病患痛苦。

在海拔4000多米的四川省甘孜州石渠县色须寺，因地处高原，气候环境恶劣，当地藏民不但随时可能遭遇雪灾、地震等自然灾害的侵袭，而且还要饱受各种常见病的折磨，由于交通不便、物资资讯匮乏，甚至连基本的医疗设施和合格的医护人员也没有，患者只能强忍病痛的煎熬，家属也只能眼睁睁看着躺在病床上的亲人静待死神的降临。

色须寺藏医院院长次知木介绍，据2010年的统计数字表示，色须寺所属区域内的4万多藏族同胞中有20％的产妇和33％的新生儿死于生产过程的并发症；每年死于结核病和肝包虫病的人数占死亡人数的50％；死于感冒、阑尾炎和肠胃病等疾病的人数占死亡人数的30%，这些当地的常见病无时无刻都在威胁着当地藏民的健康。还有全国儿童早已普及的各种疫苗注射（俗称预防针，如卡介苗、乙肝、脊髓灰质炎、百白破、流感、水痘等疫苗），当地儿童却从未有过这些疫苗的注射，以致长大后对这些疾病普遍缺乏免疫力。

长期的食物匮乏造成产妇和胎儿营养不良，分娩时极易产生大出血等并发症，妇产设备简陋、药物和医护人员欠缺无法应对出血后的止血和细菌感染；由于交通不便，按常规一年一度的体检在当地根本无法做到，病人为做一次身体检查要跋涉近千公里到西宁的医院，而当体检报告出来时，很多病人的病情已经到了晚期，这就是当地各类疾病人群死亡率高居不下的主要原因。另外当地以青稞为主食，蔬菜稀少，人们普遍缺乏维生素，因此肠胃病、皮肤病、白内障和缺钙便成为这一地区的常见病，可就是这些常见病在地处高原的藏区却能轻而易举地夺走病人的生命。而且还有一种严重的人畜共患疾病肝包虫病。

而长期处于高寒地区，腰腿关节疼痛、妇科病，更是常见，藏胞只能忍痛，无可奈何。原来只有几个懂藏医的喇嘛可看看小病，大病只能拖。2010年寺院筹资建设藏医院，经过七年的建设，现已基本建成，近日要正式开业，为藏胞和僧侣健康服务。这次，季秦安老师带领这么多志愿者，来色须寺，传播健康，十分感谢。

为了让藏民掌握自己调理简单的自我调理方法，传播季秦安手部诊疗法，安排三位讲师为藏医院医务工作者和寺院懂得医疗知识的僧侣近三十人，利用下班后时间，进行四天的季秦安手诊手疗知识培训，手把手教他们如何通过手疗调病。并在14日下午，给前来就诊的藏民传授常见病，如腰腿痛、高血压、消化不好等在手部调理的方法。

几天来为当地民众僧侣调理1000余人，培训当地医护人员及僧众近百人；发放创可贴6500片，发放秘方膏药4500张，发放季氏太极熏香200余根。

此次送健康活动，得到赤巴仁波切活佛、土僧格西、次知木藏医院院长以及贺小玲姐妹俩的大力支持和称赞。

三世因果经云：今生无病为何因，前世施药救病人；布施的功德中说到：医药布施为长寿健康之因；八大福田中，以医治病人为第一福田。“贤人喜布施，天人暗赞扬。舍一得万报，后福不可量。”

此次活动，适逢西康色须寺高级佛学院首批博士论坛和毕业典礼，二十一度母大殿开光典礼和西康色须寺藏医院开业典礼，志愿者有幸亲临感受藏传佛教文化的魅力!...

????色须寺

?全称“色须显密大乘成就院”，位四川、青海、西藏三省区交界的四川省石渠县，平均海拔4300M。由嘎居?洛桑确丹（宗喀吧八大弟子之一的多敦江华嘉措转世），创建于藏历第十二饶迥金龙年（公元1700年），至今已有300多年历史，是雪域圣地闻名遐迩的佛教圣地。早在数世纪前，著名的伏藏大师多杰敦德曾预言授记，色须寺及其殊胜的显密教法将如阳光普照般地弘扬光大、福被众生。该寺院是康区唯一有能力授“格西”学位资格的格鲁派寺院。色须寺现有15名活佛，30多位格西及1000多名僧侣。

?赤巴?图布丹?确吉坚赞仁波切活佛从83年开始任色须寺第三十七任法台。

?色须寺的镇寺之宝，是宗喀巴的牙舍利塔。传说宗喀巴的牙齿现存3颗，色须寺保存的是其中最大的一颗，远在康藏地区的色须寺所以有此殊荣，是因为它的第一位法台，乃宗喀巴大师的善首大弟子。

?2010年青海玉树发生地震后，色须寺派遣500人前往救灾，500人留下念经祈福。

?西康色须寺高级佛学院，该院是目前全藏区唯一的格鲁派格西佛学院，专门培养佛学高级人才。佛学院弘扬大乘佛法，主张显密双修。参加闻思修行的不仅有藏地僧众，还有许多汉地僧众。上师特别开示，度母是持戒本尊，文殊菩萨是智慧本尊，在佛学院前供养度母和文殊菩萨，对于提高僧才素质，广弘佛教正法，具有极其殊胜的密意和加持力！

????二十一度母

?度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。度母有许多不同的身色，括囊有六，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。白色表度母之身，红色表度母之语，黑蓝色表度母之意，黄色表度母之功德，事业则以绿色作代表。二十一尊度母的颜色都不相同，最受尊敬、寺庙中最常见的是白度母。绿度母为观世音菩萨的修行伴侣。

?从本体上讲，二十一尊度母是一个佛母，之所以用二十一个偈颂从不同侧面进行赞颂，是因为在不同众生面前，度母示现的形象、身色?、功德等不尽相同。

?巴格玛尼石经墙

?石渠县位于四川省甘孜州北部，巴颜喀拉山南麓，地处青藏高原东南缘的川、青、藏三省、区结合部，西北部与青海玉树州接壤，西南面与西藏江达县隔金沙江相望，东南面和本省的色达、德格县毗邻，距成都1070公里。

?石渠是四川省地势最高的县，县城海拔达4200米，不少地区高达5000米上，因而石渠也是四川气温最低的县。石渠还是一个宗教氛围很浓的地方，境内有藏传佛教黄、白、红、花四大教派的寺庙共40多座，规模最大最为知名的是格鲁派的色须寺，还有隐藏于扎溪卡草原深处的巴格玛尼石经墙和松格玛尼石经城。

?巴格玛尼距离石渠县城30公里左右，石经墙已经三百年了，当初第一块玛尼石是一位叫“巴格”的喇嘛放下的，然后就不断有人来堆放，形成了现在的规模。巴格玛尼石经墙位于石渠县长沙贡马乡，石经墙总长约2公里，宽2-3米，高度3米，是世界上最长的石经墙（而且这个长度还在日益增长，因为总是有藏族信众不断的到此奉上新刻的石经板和佛像）。

?这经石墙的长度和堆放的秩序与整齐，完全是一块块玛尼石自然的叠放在一起，而这些玛尼石又是多少信众的寄托和祈愿！玛尼石墙都是一些不规则的石经板堆放，这些石板上多刻有“六字真言”或“甘珠尔"“丹珠尔”中的经文，在石经墙中还排有一些小窗，通常是摆放佛像的地方。石经墙中的还有108座佛塔。

?转经和祈祷的藏传佛教信徒每天要做的事情。松格玛尼石经墙在当地民众的心中的地位，就像藏区的纳木错、大昭寺、冈仁波齐神山一样被视为朝拜的中心，是藏族同胞的信仰和精神家园，历经风雨的石经墙传承着藏族文明的生动历史，1996年松格玛尼石经墙被国务院列为全国重点文物保护单位。

 

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